在中国古代，睡觉不仅是休息，更是一门养生学问，何时睡以及如何睡等等都有相当多的讲究。

    亥时入眠五更起最益养生

    早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理”。

    《黄帝内经·素问篇》可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。这一套“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。

    秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。”

    那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字——“日出而作，日落而息。”具体说来，则是“人定”之时，也就是亥时，相当于现在的21点至23点。人定，又称定昏、夤夜，意思是夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。

    古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣”。用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。

    对于起床时间，古人则崇尚“早起”。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗保持着良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。这可是现在的凌晨3点到5点。

    作为一位会睡觉的高人，宋代文人苏东坡就曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。李廌在《师友谈记》中记下这番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。

    苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当。正式开始睡觉时则“瞑目听息”，“不可少有蠕动”，他说这样做是“务在定心胜之”。

    不过，苏东坡虽然也每天“五更初起”，但并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”。对于这样的回笼觉，苏东坡深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。

    “卧如弓”睡眠质量高

    华山上睡仙陈抟的雕像正是“睡如弓”呢。

    从古人所留的笔记来看，宋代人是最会睡觉的，还“睡”出了不少理论，这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称“陈抟老祖”。关于陈抟的“善睡”，据《宋史·陈抟传》记载，竟然“每寝处，多百余日不起”，意思是陈抟一觉能睡一百多天。

    陈抟不仅讲究“睡品”，还睡出了境界。他早年“进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”。宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山。据传，宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”可陈抟回应：“轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。”

    其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是把睡觉当成了一种修身和养生手段——“导养及还丹之事”，他也因此活了118岁。

    古人对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。

    人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，哪种好？古人有个7字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸”。南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”儒家圣人孔子也在《论语·乡党》中说，“寝不尸，居不客”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像作客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。

    为何古人认为侧卧好？唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》里是这样说的：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚，《道藏·混元经》持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。”

    托名陈抟的《希夷安睡诀》还具体记述了这样一种侧卧之法：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”按照这种睡法，身体恰呈半月状，正好是“卧如弓”。这种睡法被古人视为“睡方”，有诗即称：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”

    再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这是“吉祥睡”。现代医学也证明这是科学、合理的，因为从生理解剖位置来看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，有助于减轻心脏压力。“吉祥睡”尤其适合老年人，清代曹廷栋在《老老恒言》“安寝”条即称：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。”

    “头东脚西”睡眠效果最好？

    在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。不过，到底头朝哪睡比较好，并没有最佳睡姿选择上那么统一。

    比较流行的观点是睡觉朝向应因时而变，以唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方·道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。

    具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。宋人蒲虔贯《保生要录》中是这样说的：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。”

    这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，甚至对建筑的内部结构产生深刻影响。在秦汉以后，不论是帝王宫殿还是坊间民居，房间摆床多是东西向。

    总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之，南亦可。只有“北卧”，即头朝北，脚向南，是最不欢迎的，甚至是一种忌讳。《千金要方·道林养性》即称，“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。”古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。事实上，这一观点也是受到孔子言论的影响，《孔子家语·问礼》中称“生者南向，死者北首”。

    最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成分，过于玄乎。比如有现代科学研究认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果反而更好。